Comment l’islam est perverti par des fidèles : entre textes sacrés et interprétations radicales

Le Prophète de l’islam entre vérité coranique et caricatures modernes

Dans l’imaginaire collectif occidental, Mohammed est souvent perçu comme une figure violente, à l’opposé de Bouddha, Jésus ou Confucius. Cette image, véhiculée par les médias, est souvent alimentée par les actes barbares de groupes extrémistes se réclamant de l’islam. Mais reflètent-ils vraiment le Coran ? Ou bien les fruits d’une tradition inventée de toutes pièces plusieurs siècles après sa mort ?

1. Le Coran vs. les interprétations radicales

Aucun verset du Coran ne légitime le meurtre d’un blasphémateur ou d’un apostat. Le châtiment de ceux qui rejettent ou se moquent du message est confié à Dieu seul :

وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
« Dieu connaît bien ce qu’ils dissimulent ; annonce-leur un châtiment douloureux. » (Coran 84:23-24)

Réagir par la violence aux caricatures n’a donc aucun fondement coranique. En revanche, cette violence s’ancre dans des hadiths apocryphes souvent forgés à des fins politiques. Exemple : le fameux récit selon lequel le Prophète aurait dit : « Celui qui quitte sa religion, tuez-le. » – ce propos ne figure dans aucun verset coranique.

لَا إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ
« Nulle contrainte en religion. » (Coran 2:256)

2. Les sujets qui divisent : hijab, halal, femme

► Le hijab : obligation religieuse ou tradition culturelle ?

Le Coran évoque la modestie et la pudeur vestimentaire, sans prescrire de vêtement spécifique :

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ
« Qu’elles rabattent leur voile sur leur poitrine. » (Coran 24:31)

Le niqab, le hijab comme "uniforme islamique" et l’idée de couvrir tout le corps sont des ajouts tardifs, popularisés par les milieux salafistes. Le Coran ne parle jamais de cacher le visage.

► Le halal : spiritualité ou business ?

Le mot "halal" signifie simplement "licite". Le Coran appelle à manger ce qui est bon et pur :

كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ
« Mangez de ce que Nous vous avons attribué de pur. » (Coran 2:172)

L'obsession pour les certifications halal, souvent monétisées, n’est jamais abordée dans le Coran. Elle relève d'une instrumentalisation identitaire, voire politique.

► La femme : victime du Coran ou des traditions ?

Le Coran reconnaît à la femme une personnalité juridique, des droits économiques, sociaux et familiaux :

• Héritage : Coran 4:7
• Droit au divorce : Coran 2:229
• Droit à l’éducation : plusieurs versets l’encouragent indirectement

Des femmes comme Meriem (19:16), la reine de Saba (27:23), la femme du Pharaon (66:11) ou celle d’Abraham (11:71) sont citées avec honneur.

Beaucoup de hadiths misogynes sont clairement contrefaits (ex : "la femme est déficiente en religion", ou "une prière est annulée par une femme, un chien ou un âne").

3. La fabrication des hadiths et l'islam politique

Dès le règne des Omeyyades, les hadiths deviennent un outil de légitimation politique. Le premier compilateur, Ibn Ishaq, est financé pour rédiger une biographie du Prophète correspondant aux ambitions de la dynastie.

Des récits guerriers contredisent pourtant l’esprit même du Coran :

وَقَـٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا۟
« Combattez dans le chemin de Dieu ceux qui vous combattent, mais ne transgressez pas. » (Coran 2:190)

Le "djihad offensif" est une fabrication postérieure. Nié par le Coran, il a été intégré via des faux hadiths pour justifier des conquêtes.

4. Vers un islam des Lumières ?

Des penseurs comme Mohamed Arkoun ou Rachid Benzine appellent à :

• Une lecture contextualisée du Coran
• Une critique historique des hadiths
• La séparation du religieux et du politique

Ils rejoignent Malek Bennabi qui affirmait : « Le monde musulman doit opérer une renaissance intellectuelle avant toute renaissance politique. »

📌 Conclusion : Le Coran n’est pas coupable

Les caricatures, la violence, les fatwas absurdes, le commerce du halal et la misogynie ne viennent pas du Coran, mais d’un corpus secondaire falsifié.

Revenir au texte source, c’est libérer le message de Mohammed de toutes ses trahisons humaines.