Le Coran nie les miracles matériels attribués au Prophète

Voici une analyse détaillée qui confronte les affirmations coraniques claires avec les récits traditionnels ultérieurs, en citant les textes sources :

1. Le Coran insiste sur la nature humaine du Prophète et l'absence de miracles matériels

a) Versets clés :

Sourate 17:93
أَوْ تَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ... قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا
"Ou que tu aies une maison en or, ou que tu montes au ciel... Dis : 'Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je qu’un être humain envoyé comme messager ?'"

Sourate 3:144
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ
"Muhammad n’est qu’un messager ; d’autres messagers avant lui sont passés."

Sourate 13:7
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
"Tu n’es qu’un avertisseur, et à chaque peuple son guide."

b) Refus des demandes de miracles :

Sourate 6:37
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ...
"Ils disent : 'Pourquoi aucun miracle ne lui est-il descendu de son Seigneur ?'"

→ Réponse : Dieu pourrait en envoyer, mais le Coran suffit comme preuve (voir aussi Sourate 29:50-51).

2. Contradiction avec les hadiths : miracles attribués au Prophète

a) Le Miʿrâj (Ascension nocturne)

Hadith (Bukhari 349, Muslim 164)
"Le Prophète fut transporté de La Mecque à Jérusalem, puis élevé aux cieux où il rencontra les prophètes et reçut l’ordre des 5 prières."

→ Paradoxe : la Sourate 17:1 parle d’un "voyage nocturne" (Isrâ) à Jérusalem, qui concerne Moïse (voir le verset suivant 17:2), mais rien sur une ascension physique, que le Coran nie explicitement en 17:93.

Sourate 17:1
سُبْحَانَ ٱلَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَى ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
"Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur de la Mosquée sacrée à la Mosquée la plus éloignée dont Nous avons béni les alentours, afin de lui faire voir certains de Nos signes. En vérité, c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant."

Sourate 17:2
وَءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَجَعَلْنَـٰهُ هُدًۭى لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِى وَكِيلًۭا
"Et Nous avons donné à Moïse le Livre et l’avons désigné comme guide pour les enfants d’Israël : 'Ne prenez pas d’autre garant que Moi.'"

Encadré linguistique :
Le mot Miʿrâj (مِعْرَاج) vient de la racine ع ر ج qui indique une montée ou un mouvement oblique. Dans le Coran (ex. 70:4, المعارج), il est utilisé pour désigner un cheminement céleste d'éléments non humains (les anges, l'esprit), et non des hommes. Par ailleurs, le mot français mirage, du latin mirare (s’émerveiller), suggère une image illusoire perçue à distance. Cette coïncidence phonétique met en lumière la possibilité que Miʿrâj soit un récit symbolique, interprété à tort comme événement physique.

b) La scission de la Lune

Hadith (Bukhari 3636)
"Les Mecquois demandèrent un miracle ; la Lune se fendit en deux sous les yeux du Prophète."

→ Aucune mention coranique. La Sourate 54:1 évoque un événement cosmique futur :

ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ
"L’Heure est proche et la Lune s’est fendue."

c) Multiplications de nourriture/eau

Hadith (Muslim 2052)
"Le Prophète remplit un récipient d’eau qui suffit à abreuver 70 hommes."

→ Aucun équivalent coranique ; Jésus est le seul prophète décrit comme multipliant la nourriture (Coran 5:112-115).

d) Guérisons miraculeuses

Hadith (Bukhari 5735)
"Le Prophète guérit un aveugle en crachant sur ses yeux."

→ Le Coran limite ses actions à l’avertissement :

Sourate 35:23
إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ
"Tu n’es qu’un avertisseur."

3. Analyse : pourquoi cette divergence ?

• Tendance humaine à la superstition : besoin de preuves tangibles après la mort du Prophète.
• Contexte politique : les califats ont sacralisé ces récits pour légitimer leur autorité.

Conclusion

Le Coran présente un Prophète strictement humain, dont le seul miracle est le Livre révélé.

Sourate 29:51
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
"Ne leur suffit-il donc pas que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre qu’on leur récite ? Il y a là une miséricorde et un rappel pour des gens qui ont la foi."

Sourate 4:82
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَـٰفًۭا كَثِيرًۭا
"Ne méditent-ils donc pas le Coran ? S’il provenait d’un autre que Dieu, ils y trouveraient certes de nombreuses contradictions."

Ressources complémentaires :

• Le Phénomène coranique de Malek Bennabi
• Inimitabilité du Coran (إعجاز القرآن) : miracle linguistique et éthique, non matériel.