Biographie de Muhammad

Lorsqu'il s'agit de la vie du prophète Muhammad, il est important de noter que la majorité des informations proviennent des textes islamiques tels que le Coran, la Sīra (biographie du prophète) et les Hadiths (paroles et actions du prophète). Cependant, il existe également des références historiques non islamiques qui mentionnent le prophète Muhammad. Voici quelques-unes :

1. Les écrits de l'historien byzantin Théophane le Confesseur (758-817) mentionnent l'existence d'un prophète arabe nommé "Mohammed" et le début de la religion islamique.

2. Les travaux de l'historien arménien Sébéos (seconde moitié du VIIe siècle) font référence à la propagation de l'islam et à la vie de Muhammad.

3. L'historien perse al-Tabari (839-923) a compilé une chronique historique, "Histoire des prophètes et des rois", qui mentionne également le prophète Muhammad et la naissance de l'islam.

Les historiens ne remettent pas en cause l’existence de Muhammad ayant vécu au 7eme siècle; ils attestent aussi de l’authenticité du Coran qui nous est légué comme étant fidèle au manuscrits et fragments découverts; mais ils remettent en question les biographies et les hadiths rapportés par la tradition islamiques; la vidéo suivante nous fait un résumé succinct sur cette question:




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Bienvenue sur notre blog consacré à l'étude et à l'analyse des idées et du langage du Codex coranique. Nous sommes convaincus qu'il est vital de reconsidérer le Coran à la lumière de nos connaissances scientifiques actuelles, en faisant appel à des chercheurs compétents et indépendants des influences traditionnelles et dogmatiques. Notre objectif est de mieux comprendre les enseignements du Coran en les explorant de manière critique et ouverte. Rejoignez-nous dans cette quête pour approfondir notre compréhension des concepts coraniques trop souvent déshonorés par des prétendus musulmans qui professent des Islams décadents qui n'ont que très peu de relations avec le Codex coranique.
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Dans le langage coranique, le mot « PRIÈRE » est bien rendu par le terme « DA’WA » ( دعوة ), dans le sens de « appeler ou invoquer ». Près de 200 versets peuvent le confirmer, dont voici un exemple : # 2.186 : Et si mes sujets t'interrogent sur Moi, Je suis tout proche ; Je réponds à la prière de l'invocateur, s'il m'invoque. Qu'ils répondent à Mon appel et qu'ils aient foi en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. Mais alors, pourquoi toutes les traductions, y compris en langue arabe, assimilent-elles le mot « Prière » au mot « SALAT » ( صلاة ) ? C’est très surprenant, non ? (cf.  contexte Reverso ) Ainsi, le mot le plus répandu chez les musulmans est occulté par une définition empruntée, puis déviée de son sens véritable. Pour la majorité, ce mot évoque un ensemble rituel de gestes consistant à s’incliner, puis se prosterner face contre terre ; et cela, au moins 21 fois par jour ; pourtant, en analysant la fiche de ce mot extraite du Coran, ce mot bilitère n
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