Zoom-Coran

Dans le discours islamiste, riba est presque toujours réduit a “interet bancaire”. Pourtant, la racine ربو montre autre chose dans le texte coranique : une idée de croissance qui dépasse la mesure , et, dans les contrats, une prise d’avantage unilatérale . Le glissement ideologique L’assimilation automatique riba = interet produit souvent deux consequences : une culpabilite qui paralyse, puis une dependance a des circuits “alternatifs”. Des montages se multiplient (achat puis revente plus chere, marge convenue, etc.). Or, changer les mots ne change pas la realite : si le gain est garanti d’un cote et le risque reporté sur l’autre, on retrouve le même déséquilibre. La racine ر ب و dans le Coran Les emplois non financiers de ر ب و (rabw / rabat / rabiya) pointent vers une idée stable : s’élever, enfler, croitre, dépasser une mesure . Cela donne une clé simple : riba n’est pas...

Dire « je suis Algérien et fier » est devenu une formule automatique, répétée comme un réflexe. Mais de quelle fierté parle-t-on exactement ? Est-ce une fierté fondée sur la dignité, les droits, la justice et la citoyenneté ? Ou bien une fierté symbolique, apprise, conditionnée, servant à masquer une réalité beaucoup plus douloureuse ? Quand la fierté remplace la dignité Dans un pays où une grande partie de la population vit sous pression économique constante, où l’accès au logement, à la santé, au travail et à la justice est profondément inégal, la fierté nationale devient souvent une compensation psychologique. Lorsque l’État ne garantit plus la dignité, il reste à l’humain une dernière richesse non confisquable : l’appartenance symbolique. Se dire « fier » devient alors une manière de ne pas s’effondrer intérieurement, de donner un sens à une situation objectivement injuste, et parfois de préserver une image de soi mise à mal par la réalité. Le mécanisme du conditionn...